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Risultati da 76 a 90 di 107

Discussione: personaggi letterari

  1. #76
    Opinionista L'avatar di IlNickDiSempre
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    Simpatica? Ahahahah.. Guarda che la prima interpretazione che ti ho dato � di natura filocristiana, in realt� il poema dell'Odissea � non � didascalico allegorico.. Insomma � molto probabile che l'autore non ci abbia voluto dire null'altro di Penelope.
    Artisti. Non bisogna mai prenderli troppo sul serio: sono tutti -Dante compreso- bambini in castigo.

  2. #77
    ????? ???????????? L'avatar di Pazza_di_Acerra
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    Anche perch� l'AUTORE non esiste...
    semel in anno licet insanire, cotidie melius

  3. #78
    Opinionista L'avatar di IlNickDiSempre
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    Questo lo dice la dottrina alessandrina ed � solo un'ipotesi.
    Artisti. Non bisogna mai prenderli troppo sul serio: sono tutti -Dante compreso- bambini in castigo.

  4. #79
    Candle in the wind L'avatar di conogelato
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    Citazione Originariamente Scritto da IlNickDiSempre Visualizza Messaggio
    Simpatica? Ahahahah.. Guarda che la prima interpretazione che ti ho dato � di natura filocristiana, in realt� il poema dell'Odissea � non � didascalico allegorico.. Insomma � molto probabile che l'autore non ci abbia voluto dire null'altro di Penelope.
    La grandezza di Omero st� appunto nel provocare il lettore a riflessioni profonde sulla vita che, spessissimo, nient'altro � che una splendida Odissea
    amate i vostri nemici

  5. #80
    Opinionista L'avatar di axeUgene
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    La grandezza di Omero st� appunto nel provocare il lettore a riflessioni profonde sulla vita che, spessissimo, nient'altro � che una splendida Odissea
    vero;
    io per un certo periodo sono stato trasformato in maiale, ed � stato un periodo felicissimo
    c'� del lardo in Garfagnana

  6. #81
    Candle in the wind L'avatar di conogelato
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    Ahahahahahaha a questo punto devi dirci chi � stata la tua Circe
    amate i vostri nemici

  7. #82
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    Ahahahahahaha a questo punto devi dirci chi � stata la tua Circe
    prometto che se ti fanno papa te lo sussurro in un orecchio
    c'� del lardo in Garfagnana

  8. #83
    Candle in the wind L'avatar di conogelato
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    La sai lunga, te...
    Ciao, buona domenica!
    amate i vostri nemici

  9. #84
    Opinionista L'avatar di IlNickDiSempre
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    Citazione Originariamente Scritto da conogelato Visualizza Messaggio
    La grandezza di Omero st� appunto nel provocare il lettore a riflessioni profonde sulla vita che, spessissimo, nient'altro � che una splendida Odissea
    L'hai sparata grossa, amoco bello.
    Non � assolutamente vero che Omero vuole provocare il lettore, � vero che l'uomo greco � come educato dai poemi epici.. Ma decisamente Omero non vuole provocare nessuno.
    Artisti. Non bisogna mai prenderli troppo sul serio: sono tutti -Dante compreso- bambini in castigo.

  10. #85
    Cosmo-Agonica L'avatar di Bauxite
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    Citazione Originariamente Scritto da axeUgene Visualizza Messaggio
    il personaggio che comprend meglio � l'ussaro pacifico d'Hubert, che nel Duello di Conrad si difende per tutta la vita dal demone folle che anima la sua controparte, F�raud;
    d'Hubert vuole vivere; senza perdere di decoro e onore, scende a patti con la realt� che lo circonda, mentre il suo avversario la rifiuta e vuole imporsi ad ogni costo;

    credo che Conrad abbia inteso alludere ad un dialogo interiore, con i duellanti che sono naturale espressione di spinte contrapposte presenti in ognuno.
    E poi arriv� il film a rendere tutto pi� concreto.
    un po' di possibile, sennò soffoco.
    G. Deleuze

  11. #86
    Opinionista L'avatar di axeUgene
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    Citazione Originariamente Scritto da Bauxite Visualizza Messaggio
    E poi arriv� il film a rendere tutto pi� concreto.
    il film � una delle trasposizioni meglio riuscite di sempre, credo; la fisicit� dei protagonisti � azzeccatissima e aderente all'idea di Conrad, e la recitazione davvero notevole.
    c'� del lardo in Garfagnana

  12. #87
    ????? ???????????? L'avatar di Pazza_di_Acerra
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    Questo lo dice la dottrina alessandrina ed � solo un'ipotesi.
    No questo lo dicono i maggiori studiosi del dopoguerra. L'unica cosa certissima � che l'Iliade e l'Odissea non sono opera dello stesso mano.
    semel in anno licet insanire, cotidie melius

  13. #88
    Candle in the wind L'avatar di conogelato
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    L'hai sparata grossa, amoco bello.
    Non � assolutamente vero che Omero vuole provocare il lettore, � vero che l'uomo greco � come educato dai poemi epici.. Ma decisamente Omero non vuole provocare nessuno.
    Mah....certo non scriveva cos�, solo per diletto...
    Secondo me il fatto che Ulisse lasci perdere un amore giovane e casto come quello di Nausicaa o la promessa dell'eterna giovinezza di Circe, preferendo sempre e comunque la sua Penelope terrena, qualcosa di esistenzialmente profondo ce lo dice.
    amate i vostri nemici

  14. #89
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    No questo lo dicono i maggiori studiosi del dopoguerra. L'unica cosa certissima � che l'Iliade e l'Odissea non sono opera dello stesso mano.
    Gli studiosi d'Alessandria d'Egitto, quod erat demonstratum. Ti ripeto per� che � solo un'ipotesi.

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    Mah....certo non scriveva cos�, solo per diletto...
    Secondo me il fatto che Ulisse lasci perdere un amore giovane e casto come quello di Nausicaa o la promessa dell'eterna giovinezza di Circe, preferendo sempre e comunque la sua Penelope terrena, qualcosa di esistenzialmente profondo ce lo dice.
    Ti assicuro che per la mentalit� del tempo no, non significa nulla. Non stiamo parlando di letteratura novecentesca; Omero non voleva affatto provocare perch� il greco non si lamenta della societ� e degli ideali. La ribellione non era percepita come qualcosa di positivo.
    Puoi fare come Dante, che legge Aristotele in chiave cristiana e lo riadatta, difatto per� l'origine non � cos�.
    Artisti. Non bisogna mai prenderli troppo sul serio: sono tutti -Dante compreso- bambini in castigo.

  15. #90
    Opinionista L'avatar di axeUgene
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    Ti assicuro che per la mentalit� del tempo no, non significa nulla. Non stiamo parlando di letteratura novecentesca; Omero non voleva affatto provocare perch� il greco non si lamenta della societ� e degli ideali. La ribellione non era percepita come qualcosa di positivo.
    Puoi fare come Dante, che legge Aristotele in chiave cristiana e lo riadatta, difatto per� l'origine non � cos�.
    *
    capire l'antropologia del passato � una delle cose pi� difficili, meno intuitive;
    finch� si tratta di letteraura, � un problema relativo;
    i guai vengono quando si adottano ideologie pensate da tipi culturali molto lontani in prospettiva, cosa che - a questi fini - pu� verificarsi anche in un arco di tempo di pochi decenni.
    c'� del lardo in Garfagnana

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