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Discussione: Maria Maddalena, il film. Una storia mai raccontata

  1. #1
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    Maria Maddalena, il film. Una storia mai raccontata

    Rooney Mara è Maria Maddalena, apostola ribelle e femminista

    Dal 15 marzo in sala, il film racconta la figura non di una prostituta, ma di una donna libera e controcorrente che rifiutò un matrimonio combinato




    Figura celebre ma oscurata nella tradizione dei Vangeli, quello di Maria Maddalena è il prototipo di una donna libera e controcorrente su cui si addensano gli strali dei perbenisti. Finché trova in Gesù di Nazareth l'uomo capace di restituirle la dignità di donna e persona. Così racconta il film in uscita oggi nelle sale italiane: è "Maria Maddalena", non una prostituta redenta – visione nata probabilmente da un equivoco nella lettura dei Vangeli di Luca e di Giovanni e ufficializzata da Gregorio Magno nel 591, ma da decenni rimessa ufficialmente in discussione dalla Chiesa – ma 'Apostola degli Apostoli', come la definisce il teologo Ippolito Romano (170-235 d.C.). Maria Maddalena, come scrivono Giovanni o alcuni Vangeli apocrifi, faceva parte del gruppo dei discepoli che era ai piedi della Croce con Maria di Nazareth e per prima fu testimone di Cristo risorto.

    Il film "Maria Maddalena", che offre una lettura in chiave moderna e 'femminista' della figura biblica, è diretto da Garth Davis ed interpretato da Rooney Mara nel ruolo principale e da Joaquin Phoenix in quello di Gesù. E' stato girato interamente in Sud Italia, tra la città vecchia di Matera, la campagna pugliese (per ricostruire i dintorni di Cana e Gerusalemme), e la Sicilia (per la Galilea).

    Il regista ci illustra il percorso di Gesù fino alla Crocifissione e alla Resurrezione attraverso gli occhi di Maria di Magdala, giovane donna tanto religiosa quanto intenzionata a non piegarsi alla volontà della sua famiglia di imporle un matrimonio combinato. Gesù, in viaggio con gli apostoli verso Gerusalemme per la Pasqua ebraica, viene chiamato dai familiari di Maria Maddalena per sottoporla ad un esorcismo, ma lui ne individua invece la purezza e lei, convinta dal messaggio del Messia, decide di unirsi agli Apostoli lasciandosi tutto alle spalle. Questa nuova presenza è malvista da Pietro, che la vede come una figura di misericordia ma anche come un elemento di debolezza per il gruppo, che pensa destinato a guidare una rivoluzione. Nella rilettura del film è coinvolto anche Giuda (interpretato dall’attore Tahar Rahim), che tradisce Gesù sperando di accelerare così la venuta del 'Nuovo Regno'.

    Nella pellicola, Maria Maddalena emerge come la figura intorno a Gesù capace di comprendere prima di tutti gli altri che «il regno, o qualsiasi prospettiva in cui crediamo, deve iniziare dentro noi stessi, poggiando su pilastri come l'amore e la gentilezza». Come ha spiegato Rooney Mara, la protagonista femminile del film in in un'intervista a Harper's Bazaar: «Il messaggio di Maria è oggi più rivoluzionario che mai. La sua figura era incredibilmente moderna, perché era inaudito che una donna si unisse ad un gruppo di uomini, lasciando la sua famiglia. Era davvero una figura profondamente femminista in anticipo sui tempi. Non capisco come la sua storia non sia stata mai raccontata».

    Ironia della sorte, Maria Maddalena è uno degli ultimi film che ha visto il coinvolgimento di Harvey Weinstein, che prima dello scandalo molestie avrebbe dovuto distribuirlo in Nuova Zelanda.

  2. #2
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    Ultimamente stanno venendo alla luce le rovine di Magdala, una fiorente cittadina dedita all'industria ed al commercio del pesce. Si pensa lavorassero tutti e guadagnassero bene; io credo che abbia messo a disposizione del gruppo di Gesù anche i suoi beni mettendosi alla sua sequela.

  3. #3
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    Ultimamente stanno venendo alla luce le rovine di Magdala, una fiorente cittadina dedita all'industria ed al commercio del pesce. Si pensa lavorassero tutti e guadagnassero bene; io credo che abbia messo a disposizione del gruppo di Gesù anche i suoi beni mettendosi alla sua sequela.
    Vero. Negli anni Settanta del secolo scorso il Centro Studi dei francescani di Gerusalemme ha inaugurato nella zona un'ampia attività di scavi che hanno portato alla luce un'estesa porzione di tessuto urbano antico: una grande piazza, una villa decorata con mosaici, un complesso termale, oltre ai resti di strutture portuali. Scavi successivi nel 2009 hanno inoltre portato alla luce la sinagoga cittadina, una delle più antiche scoperte in Israele: per la sua posizione, sulla strada che collega Nazaret e Cafarnao, si ritiene che probabilmente sia stata frequentata da Gesù.

    Ma, al di là degli scavi, la cosa che più fa impressione sono gli equivoci sorti (e consolidati nelle epoche successive) sulla figura di Maria di Magdala, che fa la sua comparsa nel capitolo 8 del Vangelo di Luca. Gesù andava per città e villaggi annunciando la buona notizia del regno di Dio e c’erano con lui i Dodici e alcune donne che erano state guarite da spiriti cattivi e da infermità e li servivano con i loro beni. Fra loro vi era «Maria, chiamata Maddalena, dalla quale erano usciti sette demoni». Come ha scritto il cardinale Gianfranco Ravasi, «di per sé, l’espressione [sette demoni] poteva indicare un gravissimo (sette è il numero della pienezza) male fisico o morale che aveva colpito la donna e da cui Gesù l’aveva liberata. Ma la tradizione, che è continuata fino ad oggi, ha fatto di Maria una prostituta e questo solo perché nella pagina evangelica precedente – il capitolo 7 di Luca – si narra la storia della conversione di un’anonima "peccatrice nota in quella città", che aveva cosparso di olio profumato i piedi di Gesù, ospite in casa di un notabile fariseo, li aveva bagnati con le sue lacrime e li aveva asciugati coi suoi capelli». Così, senza nessun reale collegamento testuale, Maria di Magdala è stata identificata con quella prostituta senza nome.

    Ma c’è un ulteriore equivoco: infatti, prosegue Ravasi, l'unzione con l'olio profumato è un gesto che è stato compiuto anche da Maria, la sorella di Marta e Lazzaro, in una diversa occasione (Gv 12,1-8). E così, Maria di Magdala «da alcune tradizioni popolari verrà identificata proprio con questa Maria di Betania, dopo essere stata confusa con la prostituta di Galilea».

  4. #4
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    Ho citato gli scavi perché le rovine fanno capire che il paese da cui proveniva Maria fosse popolato da gente intraprendente nella pesca, nel trattamento del pesce e nel commercio e vendita. Infatti già la presenza di una sinagoga starebbe a dimostrarlo, poi anche quello che tu hai accennato porterebbero a pensare che gli abitanti di Magdala stesero bene; arrivare quindi ad ipotizzare che Maria fosse un'imprenditrice del pesce e che possedesse dei beni, che poi mise a disposizione del gruppo.

  5. #5
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    Citazione Originariamente Scritto da crepuscolo Visualizza Messaggio
    Ho citato gli scavi perché le rovine fanno capire che il paese da cui proveniva Maria fosse popolato da gente intraprendente nella pesca, nel trattamento del pesce e nel commercio e vendita. Infatti già la presenza di una sinagoga starebbe a dimostrarlo, poi anche quello che tu hai accennato porterebbero a pensare che gli abitanti di Magdala stesero bene; arrivare quindi ad ipotizzare che Maria fosse un'imprenditrice del pesce e che possedesse dei beni, che poi mise a disposizione del gruppo.
    Mi sembra improbabile che in una società patriarcale esistessero donne imprenditrici, oppure in grado di decidere cosa fare dei propri beni... più facile che Maria di Magdala appartenesse ad una famiglia di commercianti del pesce, quindi discretamente agiata, e che abbia seguito Gesù per sfuggire ad una situazione obiettivamente pesante: a vent'anni rifiutò un matrimonio combinato dalla famiglia e fu anche vittima di un esorcismo. La comparsa di Gesù di Nazareth - anche lui "ribelle", proprio come lei - dovettero apparirle come una liberazione.

  6. #6
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    E' probabile come dici tu.
    A proposito dove hai letto che Maria rifiutò un matrimonio combinato e fu vittima di esorcismo?

  7. #7
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    E' probabile come dici tu.
    A proposito dove hai letto che Maria rifiutò un matrimonio combinato e fu vittima di esorcismo?
    Nel Vangelo di Luca , qui:

    http://www.laparola.net/wiki.php?rif...formato_rif=vp

  8. #8
    Opinionista L'avatar di Vega
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    Certo che all'epoca ne avevan tanti dentro queste donne!!
    Pienamente funzionante e programmata in tecniche multiple

  9. #9
    ????? ???????????? L'avatar di Pazza_di_Acerra
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    Quel "alcune donne" indica un gruppo di signore benestanti deputate a mantenere Gesù e il suo codazzo di apostoli, tutti nullafacenti.
    semel in anno licet insanire, cotidie melius

  10. #10
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    Quel "alcune donne" indica un gruppo di signore benestanti deputate a mantenere Gesù e il suo codazzo di apostoli, tutti nullafacenti.
    Shhhhhh... non farti sentire, per carità! Qualcuno dei frequentatori abituali di questo spazio, potrebbe adontarsi.

  11. #11
    ????? ???????????? L'avatar di Pazza_di_Acerra
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    Shhhhhh... non farti sentire, per carità! Qualcuno dei frequentatori abituali di questo spazio, potrebbe adontarsi.
    Vabbe', ma loro si occupano di mitologia, io di storia antica...
    semel in anno licet insanire, cotidie melius

  12. #12
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    Allora credo sia meglio dire godette di un esorcismo poiché vittima si addice più ad una maledizione; comunque che rifiutò un matrimonio non l'ho trovato nei Vangeli, sarà in qualche testo apocrifo, tipo quello di Giuda, anche lui ha scritto un vangelo.

  13. #13
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    Quel "alcune donne" indica un gruppo di signore benestanti deputate a mantenere Gesù e il suo codazzo di apostoli, tutti nullafacenti.
    Eppure Gesù si sentiva un operaio.

  14. #14
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    Shhhhhh... non farti sentire, per carità! Qualcuno dei frequentatori abituali di questo spazio, potrebbe adontarsi.
    Non c'è bisogno di adontarsi, basta proseguire serenamente, e se il sentiero è piacevole, il motivo per cui cammini non ha più importanza.

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